文章来自植物科普公众号：勾三搭四话植物
        端，初始之意，端五也就是初五，按照历法五月即是“午”月，因此“端五”就演变成了“端午”。农历五月，古时民间多认为是恶月，梁·宗懔《荆楚岁时记》“五月，俗称恶月，多禁。”五月五日这一天更被《后汉书》认为是“阴气萌作、恶气难止的日子。”《玉烛宝典》引东汉·应邵《风俗通义》“夏至、五月五日，五采辟兵，题‘野鬼游光’。俗说五采以厌五兵。游光厉鬼，知其名，令人不病疫瘟。”又如《后汉书·礼仪志中》“五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”故端午节是一个以辟邪为主要内容的节日，其在历史上存在的主要节俗，如吃粽子（用被认为有辟邪功效的植物包裹，并用同样被认为有辟邪功效的五彩绳缠绕）、佩五彩绳、悬挂或焚烧艾蒿、张贴或穿戴带有老虎形状的饰物、饮雄黄酒、饮菖蒲酒、浴兰等等，在古人眼中，这些均与辟邪直接相关。所谓纪念屈原、伍子胥或曹娥的说法虽古已有之，然而，这些说法都早已为学术界所抛弃。所以一些所谓的专家说端午节只能祝安康，而不能用快乐，无非是一些炒作的噱头罢了。

        今天我们来撩撩端午节的主要辟邪植物，已火了2000多年的植物界网红------菖蒲。



          菖蒲，南天星科菖蒲属植物
          学名：Acorus calamus 

          别名：香蒲，溪菖蒲、石菖蒲、水剑草等

        菖蒲，南天星科菖蒲属多年生草本。叶片剑状线形，草质，绿色，光亮。肉穗花序斜向上或近直立，狭锥状圆柱形，花黄绿色。浆果长圆形，红色。清·陈淏《花镜》“生于赤泽者，泥菖也；生于溪涧者，水菖也；生水石之间，石菖也。”

        菖蒲之与端午节，就现代来说，基本只剩下其和艾草一起悬挂在门上，而在古时，菖蒲之应用于端午节更多元化：

        一、悬蒲剑。称之蒲剑，盖因蒲叶形状似剑故名。梁·陶弘景《名医别录》 “菖蒲， 叶如剑刀”， 既为剑刀，其避邪的意象功能便不言而喻。人们将蒲叶往门厅、床头一挂，或加以小的整饰，利剑便成。锋刃之下，邪虫恶豸自是不敢轻易进屋。古人的心理便有了吉瑞的抚慰。

        二、佩蒲人。蒲人者，顾名思义乃以菖蒲制成人状。宋·陈元靓《岁时广记》 引《岁时杂记》“端午刻蒲剑为小人子，......带之辟邪。"

        三、饮蒲酒。梁·宗懔《荆楚岁时记》“五月五日……以菖蒲或缕或屑，以泛酒" 。明·李时珍《本草纲目》“ 菖蒲酒，治三十六风、一十二痹、通血脉、治骨痿、久服耳目聪明。"


         菖蒲如果只是在端午节昙花一现，那它就称不上“网红”了。明·文震亨《长物志》“花有四雅，兰花淡雅，菊花高雅，水仙素雅，菖蒲清雅。”因菖蒲的清雅，很多文人墨客常将石菖蒲盆景置于案头、送友人，不吝赞美之词。苏轼就很喜欢菖蒲，并对它有极高的评价，在他的《石菖蒲赞》序言中说菖蒲“渍以清水，置盆中，可数十年不枯，......虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，...... 忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍。”宋·杨万里《彦通以诗送石菖蒲，和谢之》“笑拂孤芳旋汲泉。忽如身堕晓霜天。一生寒瘦知何用，只得清名垂万年。”宋·曾几《石菖蒲》“窗明几净室空虚，尽道幽人一事无。莫道幽人无一事，汲泉承露养菖蒲”等。
        除了把玩，菖蒲还被认为是仙草灵药，被誉为“蒲寿延年”。唐·李白《嵩山采菖蒲者》“我来采菖蒲，服食可延年。”唐·张籍《寄菖蒲》“石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。”宋·陆游《菖蒲》“菖蒲古上药，结根已千年。闻之安期生，采服可以仙。”

        哦，对了，菖蒲的英文名叫Sweet Flag，很甜啊，吃货们有兴趣的可以去找找食用方法，欢迎分享试吃感言。









        感谢形色用户小平、A巷口补衣、伶俐的星美人、楚楚的滇石莲、LinZ.提供的图片。
参考资料：

1.《中国植物志》

2.清·陈淏《花镜》

3.马丽《端午节与中国菖蒲文化》

           文字：虫二      审稿：天才在左


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