在古代物候学知识中，还有“二十四番花信风”之说。所谓花信风，实际是指春天应花期而至的风，属于物候学中的风候一类，但由于其中包含了明确的花卉信息，也被视为园艺方面的花历月令。现存有关“花信风”最早的明确解说见于南宋·程大昌《演繁露·卷一》“花信风：三月花开时风，名花信风。”最初“花信风”单指三月花开这一特定时节，在历经了不断演变和丰富的过程后，才有了现今“二十四番花信风”之说。

        今所见完整的“二十四番花信风”名目始见于明·王逵《蠡海集》，后世有关“二十四番花信风”的整套说法都出于此。《蠡海集·气候类》“十二月天气运于子，地气临于丑，阴吕而应于下，古之人所以为候气之端，是以有二十四番花信风之语也。五行始于木，四时始于春，木之发荣于春，必于水土，水土之交在于丑，随地辟而肇见焉，昭矣。析而言之，一月二气六候，自小寒至谷雨，凡四月八气二十四候。每候五日，以一花之风信应之，世所异言，曰始于梅花，终于楝花也。详而言之：

小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；

大寒：一候瑞香，二候兰花，三候山矾；

立春：一候任春，二候樱桃，三候望春；

雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花；

惊蛰：一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇；

春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰；

清明：一候桐花，二候麦花，三候柳花；

谷雨：一候牡丹，二候酴醿，三候楝花。

花竟则立夏矣。”

        王逵所说“二十四番花信风”，名目齐全，理论上引经据典，自圆其说，因而明代中叶以来广为人们采用，影响甚大，但其固有的内在矛盾却无法消除。清·王廷鼎就发现了这一点：“花信了于立夏，自当始于立春。夫所谓信者，原借卉植之芳菲，预验韶华之消息。即有开于冬末者，谓为传立春节信可也，似不得数小、大寒两节其中。而花名序次亦多迟速舛错。”于是王氏著《花信平章》，删去小寒、大寒两节气，以立春为始，以谷雨为终，“二十四番花信”纳入春季六节中。改每一节气有四番。具体如下：

立春四信：梅花、水仙、山矾、迎春；

雨水四信：山茶、玉兰、望春、兰花；

惊蛰四信：樱桃、菜花、杏花、李花；

春分四信：桃花、棠棣、梨花、紫荆；

清明四信：桐花、海棠、丁香、蔷薇；

谷雨四信：牡丹、柳花、荼縻、芍药。

        “二十四番花信风”还有一种就一年而言的说法，明·杨慎称见于梁元帝《纂要》,但疑问颇多，对此王廷鼎也提出了每月二信，全年共二十四花信的一套新说法，但都未见流行。
参考资料：程杰《“二十四番花信风”考》