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苋陆（xiàn lù）一词，语出于《易经·夬》九五爻的爻辞：

“苋陆夬夬，中行无咎。”

2

苋陆，是商陆这种植物的古称。

其根据有三：

一是据《子夏易传》对＂莧陸＂的解释：苋陆之柔，脃也。意思是说苋陆是一种柔脆的草。

二是据唐孔颖达疏：“ 马融 、 郑玄、王肃皆云，莧陆一名商陆。”

三是根据巜汉语大词典》＂苋陆＂词条可知，苋陆即商陆。





3

商陆，商陆科商陆属，多年生草本，春初发苗，叶卵形而大。夏季开红紫或白色小花。入秋结实，实多肉，赤黑色。嫩叶可食，其根有毒，可供药用。







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“苋陆夬夬，中行无咎”这句爻辞，当代学者更多见的解释是：

像除苋陆草一样决而又决，居中行道则无咎害。

大约在《易经》的时代，商陆被人们认为是一种恶草，必须坚定不移地铲除之，也许是因其有毒之故，当时的人已经认识到，要居中行道，不要触碰小道两旁漫生的商陆一类的恶草，以趋吉避凶、免除咎害。



（商陆之根，状似人参，却有巨毒，人若误食，凶多吉少。很难想到，在巜易经》时代，人类即已十分清楚地认识到了这一点。）

5

在“苋陆夬夬，中行无咎”这句爻辞中，作者由苋陆这种植物，引出了一个后来对中国文化影响深远的哲学概念，即＂中＂的思想。

在巜易经》及后来被认为是孔子所著的专门研究《易经》的专著《彖》、《象》之中，提到＂中＂的卦爻辞和论述很多，形成了一系列具有明显思想体系特征的核心词，如：中正、中行、得中、时中、刚中、中道、中节、中有庆、不中等，据统计共有二十九种提法。我们在研读《易经》的时候，会很容易就发现巜易经》中这些称＂中＂的卦、爻，都是吉卦、吉爻。

巜易经》中这种尊崇＂中＂的思想，周人在很早就有明确表述：

天道尚左，日月西移，

地道尚右，水道东流，

人道尚中，耳目役心。

而后，孔子，孟子在解读《易经》的时候，都对＂中道＂大加称誉。尤其在《中庸》里，＂中＂被大大地加以渲染了：

中也者，天下之大本也。

中也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

显然，对中华民族影响至深的＂中庸之道＂，其思想源渊即来自于孔孟等贤哲对巜易经》的哲学解读。



6

前有高陵，后有深谷；

林无静树，川无停流。

我常常想，在人生过程中的某个时刻，如果你突然喜欢上了《易经》，那么，从此以后，你对巜易经》这部颇具神秘性的古书的解读过程，特别是你对巜易经》中那行文简略、语言古奥、字词极具多义性、歧义性的卦爻辞的理解过程，一定是一部内容极其丰富而复杂的个人心灵史。

由此种感想出发，我做了一个大胆推理：四千年来，中国文人对《易经》孜孜不倦、韦编三绝式不断解读，在一定意义上，即构成了中华民族的一部庞大的集体心灵史

马一浮老先生曾将谢灵运的诗句集为一联：

异世可同调

得性非外求

斯联甚可表达我此时此刻的感念。



马一浮先生画像



（今人以商陆为原型设计制作的首饰）