博物拍花，一忌目的不明，一味唯美。二忌浅尝则止，买椟还珠。三忌满目繁花，粗糙无文。四忌玩笑终日，患巨婴症。

比如不少照片逆光，剪影，虚焦，景深小，移轴，只有局部⋯美则美矣，辨别种类大难。苹果七的人像模式，拍人可以，拍花不一定好，有时虚化了茎叶，花若浮空，真是无本之木矣。有人成天只管一阵乱拍，对花草品名习性分布等一应不问，这当然可以，却难有更进一层的欣赏。知与趣，常常联系，不然，花无非植物生殖器官而已，又何来审美之说。有人认为旅游是修行，观花也是修行，稍牵强，打发时间而已，把时间浪费在喜欢的东西上，但也不必太装，茶道香道剑道花道，商人创造来哄顾客而已，其中的道，门道吧，非大道。茶怎么包装炒作，离不开开水，酒里加金bo，味道靠香精调制，杀人的剑，狠准猛却不合飞天舞姿，这道理与坐头等仓戴钻石手表一样，并不能比经济仓的人先到，也不能走在时间前面。还有些人，拍一点干葱泡蒜草编烂桃，就来识花，问人，自己玩，可以，卖弄自己膨大玩笑细胞似可不必太过。第一组五图，多有毛病。











博物拍花，有全株，有花朵，有细节，有对比，高上者如慕杉，小山，还要解剖，查书，这样写成一篇，不论长短，可称文章，否则有花无识，有图无趣，只是段子。

郑逸梅巜花果小品》，写百花果品形态、名目，种植经验、各地见闻，典故、诗文，更有其亲身所历的众多民国时期文人雅士的赏花逸事，娓娓道来，醰醰有余味。朱天目赞曰：“文字隽永，考证精详。西方博物志，多讲分类，繁育，价值，分布，归化，药效，园艺等，国人则重形色，渊源，掌故，诗词歌赋，历代文献，驳辨剖析，饶有兴味。奚志农投身户外，野保，已成大师。台湾的徐仁修，开宗立派，育人无数，开启博物环保新篇，以另一种方式，直追林奈，他的不少作品，图片精美，准确，文字拙朴，流畅，富有诗意。日人柳宗民巜杂草记》，写得有套路，手绘也精细，惜行文中不少我不知道，也许，可能是，嫌编辑差点，作文还得改改。

花友拍下花草，细节完备，方便时记下环境，位置，季节时令，便于查证，比对。









北海道的人喜欢花，并非只有梅兰竹菊牡丹荷花等名种，而是土著也多，不论高下，混杂并育，一个花坛里有百合，石竹，牵牛，百子莲，又有金鸡菊，石头花，六倍利。多的是碧冬茄和硫化菊，但唐菖蒲，bi麻，特别是七叶一枝花也在，紫苑，小飞蓬，月见草，林泽兰也有，羽叶鸟萝混杂飘香藤，凌宵花缠住紅豆杉，绣球边上就是迷荚，木贼与沿阶草共生，糯米条盛放，但也不拨除斑叶芒，葡萄与地锦共生，玫瑰与月季同台，楸子挂在枝头，花楸也多果子，龙囗花与海棠一起⋯公路边上长的秋英，蒲公英，金线草，过路黄，车前子，风轮菜，墙缝里的狗尾巴，石苇，䔱草花，大吴风草都无人釆摘。

无恶手加害，花们便可以从从容容，从底下开至顶端，开完又结子，结完又裂了果壳弹射草子，射完，又发芽生根，代代不息，无忧亦不惧。这是不是和当地神宫神社遍地，万物有灵关系密切呢，柳宗民的书就不止一次写道：想到别人长那么久才开花，就算杂草，也不好意思拔除它。不像有些地方，只许社会主义的草，不许资本主义的苗，宽容一点也好。我们的街心花园，以树木为主，草花麻烦，只在节庆集中摆放，美哭，常年不见，丑死。

如果进像某些装备派进了川西，西藏，拍照，录像，只图皱纹深，都不问姓名，说是采风,其实风行水上，适可乐矣。

































8月11日记