西门背后的美丽景色。



坎特伯雷古城的街景。



坎特伯雷大教堂的中庭。



多佛尔海峡上的白崖。



坎特伯雷大教堂的一角。
本期导读

也不知道从何时起，对彼岸那个陌生的白崖心存念想。其实跟自己没有多大关系，就是想去看看。还有在自己喜欢做梦的时候，就晓得了一位叫做乔叟的英国作家和他的《坎特伯雷故事集》。但是做梦也没有想到过，竟然会有那么一天，自己可以站在了作家笔下的古城之下。那是一个风和日丽的周日，我们出发了，从伦敦乘坐火车去到了75英里以外的多佛尔。无论是要看多佛尔海峡边上连绵起伏的白崖，还是要朝拜英国最古老的坎特伯雷大教堂，亦或是寻找15世纪英国文学大师乔叟笔下的故事，英格兰的肯特郡绝对是一个富有厚度和温度的地方。

位于英格兰东南部的肯特郡，一直都不是国人旅游的热门地。但是，大凡懂点世界地理、军事以及基督教的人，多少都会听说过英吉利海峡、多佛尔港口和坎特伯雷大教堂。肯特郡素有“英格兰花园”之称。走进肯特郡，满眼是绿意葱茏的村庄，山势和缓的丘陵，精致的乡村别院，以及温柔漫长的海岸线。其中的小镇多佛尔，便是一个静谧安宁而又见过世面的海港小城。

1

惊世白垩岩崖

一直吸引着世界各地游客来到多佛尔小镇的，不仅仅是那一段开启人类认识白垩纪地层的崖岸，还在于白崖特殊的文化标志。在英国不少歌曲、电影和文学当中，白崖已经被赋予强烈的民族意识，被传递了一代又一代。就像很多外国游客那样，我们渴望有一天能够走近白崖，也许正是在那些细水长流的英国文学熏陶中积蓄起来的。当天，从山脚下沿着海岸线向上走去，乌云慢慢地退去，天色渐渐地明朗起来。我们看见海峡对面的悬崖边上，是一片陡峭的白色悬崖，如刀削般的整齐划一。那是因了上亿年的造山运动和山体的变化，以及长年海浪的拍击冲刷而成。犹如埃及金字塔那样年迈的白崖，伫立海岸边上，伟岸并且庄重。岸边上大片青草萋萋，夹带着黄色和紫色不知名的小花随风摇曳，与深沉的白崖一道，经年累月地看着英吉利海峡的波涛变幻。近处草地上，有几位年轻男女盘腿打坐。他们面朝大海，神态从容，一身宽松的衣服，任由海风略过自由的身体。那一刻，多佛尔海峡的上空弥漫着融融的暖意和安详。

2

波澜不惊的海峡

不得不承认，首先让人激动无比的并不是那一段惊世白崖，而是眼前那一条耳熟能详的英吉利海峡。这绝对是一条足以让人生出敬意和无限想象的海峡。在这之前，我曾经无数次地在各种各样的电影和小说里面看到过它，想象着它的模样和呼啸时的张狂。如今，竟然离它如此的亲近，而它呈现给我的又是那样的温和，那样的波澜不惊。处在英吉利海峡中间的便是多佛尔海峡，它连接着英法间的海峡，最狭窄的地方仅有34公里之宽。依恋着多佛尔海峡的多佛尔港口，周日时分虽然不像往常那般紧张和繁忙，却仍旧停满了无数大型集装箱和一排排等候装运的货物。朋友告诉我们，这是英国最繁忙的港口。英国的多佛尔港口与对岸法国的加来港，每年来往两地之间的旅客超过1800万人次。那一条海底隧由英法两国共同开凿，自1994年通车后，每十分钟就有一趟高速火车往返，乘车只需要35分钟便可以穿越英法两国的海峡了。英语中有一句成语：“when Dover and Calais meet”，其中文意思是“当多佛尔和加来相遇时”。表示当年无法想象的事情，今日已经变成了事实。现在有不少英国人喜欢从这里过境到法国，因为这是“最快捷的关口”。

正是多佛尔小镇有着它非同寻常的地理位置，那么，也就注定了它的过往和历史一定不一般。是日，为了有更充裕的时间看白崖吹海风，我们只能远远地眺望着小镇山岗上方古老的城堡。远远看过去，呈矩形状的城堡由一圈不高的城墙围住，对角线上还有一座小小的瞭望城堡，中间才是主城堡，看上去依然牢固安稳。这个被称为“打开英格兰的钥匙”的古城堡，两千多年以来忠实地守卫着多佛尔海湾和小镇。它历经了古罗马军团、北欧海盗、诺曼人入侵，以及第二次世界大战举世赞誉的“敦刻尔克大撤退”等等的战役，迎来了太平日子。直到了1984年，多佛尔城堡才停止了军事用途。城堡用自己一生的忠贞，无可争议地赢来了不列颠“最古老、最重要城堡”的美誉。

午后，海风温和，它如耳语般地告诉我们，无论是白垩岩崖还是英吉利海峡，无论是小镇多佛尔还是古老的城堡，昔日的辉煌和荣耀都如浮云般聚聚散散。唯有海峡和白崖依旧，小城和古堡依旧。它们在每一个日出日落和潮起潮落中，守望着一方属于自己的天地。
3

中世纪味道的坎特伯雷

告别了多佛尔白崖和小镇，顺道前行15英里，便来到了坎特伯雷，一个颇有中世纪味道的古城。自从公元200年开始，坎特伯雷就是罗马的城镇，随后又成为了撒克逊王国的首都。我们从火车站出来进城途中，首先看到的是外表十分悲凉的坎特伯雷堡。它由石头、鹅卵石、燧石建成。没有了房顶，坍塌得不成样了，只剩下四面厚厚灰褐色的围墙。走在里面感觉是阴森森的，似乎那些当年在这里非正常死去的人，他们的冤魂突然间会从脚底下冒出来似的，令人毛骨悚然。早年在多佛尔城堡建造之前，坎特伯雷堡也曾经威武一时。不过后来就沦为了镇上的监狱。许多因为宗教信仰不同而入狱的“犯人”就在这里被活活饿死和烧死。

沿着城墙走到了已经不复存在的古城东门，便是繁华的商业街了。沿街看见的都是琳琅满目的手工艺品小店、旧书店和英国传统酒馆、餐馆。好不容易在狭窄的古街道上左转右拐了一阵，终于看见了迎面而来的塔楼。塔楼正面一大一小两座石拱门。这就是被人们称之为“天堂之门”的基督教堂门，也是通往坎特伯雷大教堂的出入口。可惜原本如此巍峨的建筑体，也被周边的商业潮流挤压变得小气了。据载，公元597年，圣奥古斯丁到达英格兰，将基督教教义带来改造异教徒。他选择了坎特伯雷作为他的讲坛，并在城外修建了一座修道院。因为一段亵渎神灵的谋杀，这里又成为了北欧最主要的朝圣中心。

仰视着哥特式风格大教堂那直插云端的尖顶，敬畏和虔诚之心油然而生。它高高耸立的尖塔如全盛时期一样，一直主宰着坎特伯雷的天空，见证着大教堂里面人人事事的命运。正值大教堂里面响起了乐声，管风琴的共鸣声在教堂四周深沉雄浑而又庄严肃穆。来到大教堂，没有人可以漠视12世纪一段黑暗而又悲凉的往事。期时，国王亨利二世与时任的大主教托马斯·贝克特之间，产生了不可调和的矛盾，两人从昔日好友走到了反目为仇的政敌。一场王室和教会的较量，导致了你死我活的厮杀。有一天，亨利国王实在气不过来，随口说了一句“贝克特该死”的气话，国王的四名贴身侍卫便立马赶到了教堂，将正准备主持晚祷的大主教刺杀了。

当年大主教被刺杀的地方，如今被两把利剑刺着的十字架标志着、提示着。悬挂在惨白墙体上的十字架和利剑，让人感到特别的扎眼。不管你的信仰如何，来到大教堂站在这里默哀片刻，成为了后世几乎所有朝圣者和游客的终极目的。当时大主教的不幸殉教，激起世人的同情和崇敬。1173年，托马斯·贝克特被教廷追封为圣徒。1174年，亨利二世自请赎罪。此后的数百年间，前来坎特伯雷朝圣的人们遍及全欧洲各地，成为了继耶路撒冷和罗马之后，世界上第三大宗教圣地。与此同时，大主教被杀的故事也一直传颂在不少欧洲的诗歌、小说、戏剧及电影里面，后人在先人的悲惨际遇中反思着神的旨意。

4

乔叟挥之不去的

文学气息

坎特伯雷是古老的，但也是充满灵气的。数一数这座古城与多少位英国史上著名的大文豪有过交集，就知道这座古城的底气是多么的充沛。英国剧作家和诗人马洛出生在坎特伯雷的一个鞋匠家庭。英国现代著名小说家毛姆曾在此地一所著名的寄宿学校里度过了少年时代。他在长篇小说《人性的枷锁》里，写进了自己在坎特伯雷的生活经历。除此，还有乔叟、笛福、狄更斯等等，都是一些在英国文学史上享有盛名的大师级人物。如果说要跟坎特伯雷密不可分的当属乔叟无疑。乔叟在他生活的最后15年进行了《坎特伯雷故事集》 （The Canterbury Tales（1387-1400））的创作。后世证明，他的《坎特伯雷故事集》“远远超过了以前同时代的英国文学作品，是英国文学史上现实主义的第一部典范”。同时，愈发使得坎特伯雷名扬四海。

《坎特伯雷故事集》便是这样开讲的：1387年4月，在伦敦泰晤士河南岸一家小旅店里，有29位朝圣者偶然汇集在一起，他们都准备去离伦敦70英里外的坎特伯雷朝拜圣徒托马斯·贝克特。晚饭后，旅店主人建议香客们在去坎特伯雷城的来回路上各讲两个故事，他自告奋勇做向导，并担任裁判，看谁的故事讲得最好，可以白吃一餐好饭。文学家乔叟也加入了他们的行列。于是这些朝圣者开始讲故事，由此展开了一幅幅朝气勃勃、乐观欢愉的世俗生活图画。在故事集里面被公认为最好的有，骑士讲的故事—关于派拉蒙和阿色提爱上艾米里亚的爱情悲剧故事；卖赎罪券者讲的故事—关于死神降临贪财者身上的劝世寓言故事；商人讲的故事—关于老夫少妻的家庭纠纷的故事；自由农民讲的故事—关于忠诚爱情和慷慨行为的故事；女修道院长的教士讲的故事—关于狡猾的狐狸和虚荣的公鸡的动物寓言故事。故事集里面的故事包括有宫闱轶事、骑士传奇、教会圣徒传、劝善布道文、动物寓言、寓言叙事诗等等。其视野开阔，观察深刻，写作手法丰富多样，真实地反映了不同社会阶层的生活和社会风貌，开创了英国文学的现实主义传统。正是乔叟当年用富有生命力的伦敦方言进行创作，为英国文学语言奠定了基础。他首创的“英雄双韵体”为以后的英国诗人所广泛采用，因而被誉为“英国诗歌之父”。毫不夸张地说，乔叟之于英国文学，犹如但丁之于意大利文学。

谢世后的乔叟静静地长眠在伦敦维斯特敏斯特教堂诗人之角（Poet of Westminster Abbey）里面。因为他卓越的文学成就，成为了首位葬在这个国家级教堂的诗人。而坎特伯雷古城却依然弥漫着诗人挥之不去的气息和影子。一座坎特伯雷故事博物馆就在大教堂东南方向不远处，每天迎接着来自世界各地乔叟迷的光临。博物馆主要节选了乔叟原著的6个故事，设计出不同的场景，以蜡像、木制人偶等机械式的“演出”为主。游客们穿梭在各个房间里，一边听着讲解和现场的对话，看着机械人偶的表演，在各自的心目中还原乔叟笔下的故事和人物。当然了，这需要不错的英语听力。我们只好望而却步。而在古城某一个不起眼的角落里面，还会碰上“乔叟书店”。书店窄小的门面丝毫不会妨碍慕名而来的书迷，他们愿意将大好的时光都泡在了书店里面的古物古玩类书籍和二手书中间，藉此跟大师和古人作心灵上的对话。

开始总是觉得《坎特伯雷故事集》与《十日谈》一类的，都是茶余饭后消遣性的故事，烟火味很浓，也不乏色情和黄调调。但是坎特伯雷一行，让我重新认识了这位杰出的诗人和他的魅力。藉着一段被后人赞誉为“经典中的经典”的诗句，跟坎特伯雷说再见了。

夏雨给大地带来了喜悦，

送走了土壤干裂的三月，

沐浴着草木的丝丝经络，

顿时百花盛开，生机勃勃。

西风轻吹留下清香缕缕，

田野复苏突出芳草绿绿；

碧蓝的天空腾起一轮红日，

青春的太阳洒下万道金辉。

风物辞典

多佛尔白崖，是由远古时代的白垩纪石构成，拉丁语的意思是“白色国度”。白垩纪是地质史中第一个以岩的性质命名的地质纪。多佛尔白垩山岩为东西走向，原与欧洲大陆连成一体。因发生于距今1000万-2000万年的阿尔卑斯山造山运动，多佛尔地区的山体发生了剧烈变化，山谷不断下沉，海水大量涌入，最终把不列颠与欧洲大陆分开，原本连通的大陆就变为了今日宽阔的海峡。

贴士

1、从伦敦出发，如果想直接抵达坎特伯雷的话，可以从伦敦圣潘克拉斯（St.Pancras）车站出发，大约一个小时便可以抵达坎特伯雷西火车站。每30分钟一班次。若从伦敦维多利亚（Victoria）车站出发，每小时一班车直达坎特伯雷东火车站。车程约1.5小时。

2、如果打算先到多佛尔，然后再到坎特伯雷的话，也很方便。从伦敦维多利亚车站开出，每天有超过40班次的车开往多佛尔Priory。而多佛尔到坎特伯雷只有15英里。无论是坐火车还是乘坐公共汽车都非常方便。

3、坎特伯雷古城的景点大多集中在

3

中世纪味道的坎特伯雷

告别了多佛尔白崖和小镇，顺道前行15英里，便来到了坎特伯雷，一个颇有中世纪味道的古城。自从公元200年开始，坎特伯雷就是罗马的城镇，随后又成为了撒克逊王国的首都。我们从火车站出来进城途中，首先看到的是外表十分悲凉的坎特伯雷堡。它由石头、鹅卵石、燧石建成。没有了房顶，坍塌得不成样了，只剩下四面厚厚灰褐色的围墙。走在里面感觉是阴森森的，似乎那些当年在这里非正常死去的人，他们的冤魂突然间会从脚底下冒出来似的，令人毛骨悚然。早年在多佛尔城堡建造之前，坎特伯雷堡也曾经威武一时。不过后来就沦为了镇上的监狱。许多因为宗教信仰不同而入狱的“犯人”就在这里被活活饿死和烧死。

沿着城墙走到了已经不复存在的古城东门，便是繁华的商业街了。沿街看见的都是琳琅满目的手工艺品小店、旧书店和英国传统酒馆、餐馆。好不容易在狭窄的古街道上左转右拐了一阵，终于看见了迎面而来的塔楼。塔楼正面一大一小两座石拱门。这就是被人们称之为“天堂之门”的基督教堂门，也是通往坎特伯雷大教堂的出入口。可惜原本如此巍峨的建筑体，也被周边的商业潮流挤压变得小气了。据载，公元597年，圣奥古斯丁到达英格兰，将基督教教义带来改造异教徒。他选择了坎特伯雷作为他的讲坛，并在城外修建了一座修道院。因为一段亵渎神灵的谋杀，这里又成为了北欧最主要的朝圣中心。

仰视着哥特式风格大教堂那直插云端的尖顶，敬畏和虔诚之心油然而生。它高高耸立的尖塔如全盛时期一样，一直主宰着坎特伯雷的天空，见证着大教堂里面人人事事的命运。正值大教堂里面响起了乐声，管风琴的共鸣声在教堂四周深沉雄浑而又庄严肃穆。来到大教堂，没有人可以漠视12世纪一段黑暗而又悲凉的往事。期时，国王亨利二世与时任的大主教托马斯·贝克特之间，产生了不可调和的矛盾，两人从昔日好友走到了反目为仇的政敌。一场王室和教会的较量，导致了你死我活的厮杀。有一天，亨利国王实在气不过来，随口说了一句“贝克特该死”的气话，国王的四名贴身侍卫便立马赶到了教堂，将正准备主持晚祷的大主教刺杀了。

当年大主教被刺杀的地方，如今被两把利剑刺着的十字架标志着、提示着。悬挂在惨白墙体上的十字架和利剑，让人感到特别的扎眼。不管你的信仰如何，来到大教堂站在这里默哀片刻，成为了后世几乎所有朝圣者和游客的终极目的。当时大主教的不幸殉教，激起世人的同情和崇敬。1173年，托马斯·贝克特被教廷追封为圣徒。1174年，亨利二世自请赎罪。此后的数百年间，前来坎特伯雷朝圣的人们遍及全欧洲各地，成为了继耶路撒冷和罗马之后，世界上第三大宗教圣地。与此同时，大主教被杀的故事也一直传颂在不少欧洲的诗歌、小说、戏剧及电影里面，后人在先人的悲惨际遇中反思着神的旨意。

4

乔叟挥之不去的

文学气息

坎特伯雷是古老的，但也是充满灵气的。数一数这座古城与多少位英国史上著名的大文豪有过交集，就知道这座古城的底气是多么的充沛。英国剧作家和诗人马洛出生在坎特伯雷的一个鞋匠家庭。英国现代著名小说家毛姆曾在此地一所著名的寄宿学校里度过了少年时代。他在长篇小说《人性的枷锁》里，写进了自己在坎特伯雷的生活经历。除此，还有乔叟、笛福、狄更斯等等，都是一些在英国文学史上享有盛名的大师级人物。如果说要跟坎特伯雷密不可分的当属乔叟无疑。乔叟在他生活的最后15年进行了《坎特伯雷故事集》 （The Canterbury Tales（1387-1400））的创作。后世证明，他的《坎特伯雷故事集》“远远超过了以前同时代的英国文学作品，是英国文学史上现实主义的第一部典范”。同时，愈发使得坎特伯雷名扬四海。

《坎特伯雷故事集》便是这样开讲的：1387年4月，在伦敦泰晤士河南岸一家小旅店里，有29位朝圣者偶然汇集在一起，他们都准备去离伦敦70英里外的坎特伯雷朝拜圣徒托马斯·贝克特。晚饭后，旅店主人建议香客们在去坎特伯雷城的来回路上各讲两个故事，他自告奋勇做向导，并担任裁判，看谁的故事讲得最好，可以白吃一餐好饭。文学家乔叟也加入了他们的行列。于是这些朝圣者开始讲故事，由此展开了一幅幅朝气勃勃、乐观欢愉的世俗生活图画。在故事集里面被公认为最好的有，骑士讲的故事—关于派拉蒙和阿色提爱上艾米里亚的爱情悲剧故事；卖赎罪券者讲的故事—关于死神降临贪财者身上的劝世寓言故事；商人讲的故事—关于老夫少妻的家庭纠纷的故事；自由农民讲的故事—关于忠诚爱情和慷慨行为的故事；女修道院长的教士讲的故事—关于狡猾的狐狸和虚荣的公鸡的动物寓言故事。故事集里面的故事包括有宫闱轶事、骑士传奇、教会圣徒传、劝善布道文、动物寓言、寓言叙事诗等等。其视野开阔，观察深刻，写作手法丰富多样，真实地反映了不同社会阶层的生活和社会风貌，开创了英国文学的现实主义传统。正是乔叟当年用富有生命力的伦敦方言进行创作，为英国文学语言奠定了基础。他首创的“英雄双韵体”为以后的英国诗人所广泛采用，因而被誉为“英国诗歌之父”。毫不夸张地说，乔叟之于英国文学，犹如但丁之于意大利文学。

谢世后的乔叟静静地长眠在伦敦维斯特敏斯特教堂诗人之角（Poet of Westminster Abbey）里面。因为他卓越的文学成就，成为了首位葬在这个国家级教堂的诗人。而坎特伯雷古城却依然弥漫着诗人挥之不去的气息和影子。一座坎特伯雷故事博物馆就在大教堂东南方向不远处，每天迎接着来自世界各地乔叟迷的光临。博物馆主要节选了乔叟原著的6个故事，设计出不同的场景，以蜡像、木制人偶等机械式的“演出”为主。游客们穿梭在各个房间里，一边听着讲解和现场的对话，看着机械人偶的表演，在各自的心目中还原乔叟笔下的故事和人物。当然了，这需要不错的英语听力。我们只好望而却步。而在古城某一个不起眼的角落里面，还会碰上“乔叟书店”。书店窄小的门面丝毫不会妨碍慕名而来的书迷，他们愿意将大好的时光都泡在了书店里面的古物古玩类书籍和二手书中间，藉此跟大师和古人作心灵上的对话。

开始总是觉得《坎特伯雷故事集》与《十日谈》一类的，都是茶余饭后消遣性的故事，烟火味很浓，也不乏色情和黄调调。但是坎特伯雷一行，让我重新认识了这位杰出的诗人和他的魅力。藉着一段被后人赞誉为“经典中的经典”的诗句，跟坎特伯雷说再见了。

夏雨给大地带来了喜悦，

送走了土壤干裂的三月，

沐浴着草木的丝丝经络，

顿时百花盛开，生机勃勃。

西风轻吹留下清香缕缕，

田野复苏突出芳草绿绿；

碧蓝的天空腾起一轮红日，

青春的太阳洒下万道金辉。

风物辞典

多佛尔白崖，是由远古时代的白垩纪石构成，拉丁语的意思是“白色国度”。白垩纪是地质史中第一个以岩的性质命名的地质纪。多佛尔白垩山岩为东西走向，原与欧洲大陆连成一体。因发生于距今1000万-2000万年的阿尔卑斯山造山运动，多佛尔地区的山体发生了剧烈变化，山谷不断下沉，海水大量涌入，最终把不列颠与欧洲大陆分开，原本连通的大陆就变为了今日宽阔的海峡。

贴士

1、从伦敦出发，如果想直接抵达坎特伯雷的话，可以从伦敦圣潘克拉斯（St.Pancras）车站出发，大约一个小时便可以抵达坎特伯雷西火车站。每30分钟一班次。若从伦敦维多利亚（Victoria）车站出发，每小时一班车直达坎特伯雷东火车站。车程约1.5小时。

2、如果打算先到多佛尔，然后再到坎特伯雷的话，也很方便。从伦敦维多利亚车站开出，每天有超过40班次的车开往多佛尔Priory。而多佛尔到坎特伯雷只有15英里。无论是坐火车还是乘坐公共汽车都非常方便。

3、坎特伯雷古城的景点大多集中在行人徒步区，所以没必要再用其他的交通工具，只有步行。里面感觉是阴森森的，似乎那些当年在这里非正常死去的人，他们的冤魂突然间会从脚底下冒出来似的，令人毛骨悚然。早年在多佛尔城堡建造之前，坎特伯雷堡也曾经威武一时。不过后来就沦为了镇上的监狱。许多因为宗教信仰不同而入狱的“犯人”就在这里被活活饿死和烧死。

沿着城墙走到了已经不复存在的古城东门，便是繁华的商业街了。沿街看见的都是琳琅满目的手工艺品小店、旧书店和英国传统酒馆、餐馆。好不容易在狭窄的古街道上左转右拐了一阵，终于看见了迎面而来的塔楼。塔楼正面一大一小两座石拱门。这就是被人们称之为“天堂之门”的基督教堂门，也是通往坎特伯雷大教堂的出入口。可惜原本如此巍峨的建筑体，也被周边的商业潮流挤压变得小气了。据载，公元597年，圣奥古斯丁到达英格兰，将基督教教义带来改造异教徒。他选择了坎特伯雷作为他的讲坛，并在城外修建了一座修道院。因为一段亵渎神灵的谋杀，这里又成为了北欧最主要的朝圣中心。

仰视着哥特式风格大教堂那直插云端的尖顶，敬畏和虔诚之心油然而生。它高高耸立的尖塔如全盛时期一样，一直主宰着坎特伯雷的天空，见证着大教堂里面人人事事的命运。正值大教堂里面响起了乐声，管风琴的共鸣声在教堂四周深沉雄浑而又庄严肃穆。来到大教堂，没有人可以漠视12世纪一段黑暗而又悲凉的往事。期时，国王亨利二世与时任的大主教托马斯·贝克特之间，产生了不可调和的矛盾，两人从昔日好友走到了反目为仇的政敌。一场王室和教会的较量，导致了你死我活的厮杀。有一天，亨利国王实在气不过来，随口说了一句“贝克特该死”的气话，国王的四名贴身侍卫便立马赶到了教堂，将正准备主持晚祷的大主教刺杀了。
3

中世纪味道的坎特伯雷

告别了多佛尔白崖和小镇，顺道前行15英里，便来到了坎特伯雷，一个颇有中世纪味道的古城。自从公元200年开始，坎特伯雷就是罗马的城镇，随后又成为了撒克逊王国的首都。我们从火车站出来进城途中，首先看到的是外表十分悲凉的坎特伯雷堡。它由石头、鹅卵石、燧石建成。没有了房顶，坍塌得不成样了，只剩下四面厚厚灰褐色的围墙。走在里面感觉是阴森森的，似乎那些当年在这里非正常死去的人，他们的冤魂突然间会从脚底下冒出来似的，令人毛骨悚然。早年在多佛尔城堡建造之前，坎特伯雷堡也曾经威武一时。不过后来就沦为了镇上的监狱。许多因为宗教信仰不同而入狱的“犯人”就在这里被活活饿死和烧死。

沿着城墙走到了已经不复存在的古城东门，便是繁华的商业街了。沿街看见的都是琳琅满目的手工艺品小店、旧书店和英国传统酒馆、餐馆。好不容易在狭窄的古街道上左转右拐了一阵，终于看见了迎面而来的塔楼。塔楼正面一大一小两座石拱门。这就是被人们称之为“天堂之门”的基督教堂门，也是通往坎特伯雷大教堂的出入口。可惜原本如此巍峨的建筑体，也被周边的商业潮流挤压变得小气了。据载，公元597年，圣奥古斯丁到达英格兰，将基督教教义带来改造异教徒。他选择了坎特伯雷作为他的讲坛，并在城外修建了一座修道院。因为一段亵渎神灵的谋杀，这里又成为了北欧最主要的朝圣中心。

仰视着哥特式风格大教堂那直插云端的尖顶，敬畏和虔诚之心油然而生。它高高耸立的尖塔如全盛时期一样，一直主宰着坎特伯雷的天空，见证着大教堂里面人人事事的命运。正值大教堂里面响起了乐声，管风琴的共鸣声在教堂四周深沉雄浑而又庄严肃穆。来到大教堂，没有人可以漠视12世纪一段黑暗而又悲凉的往事。期时，国王亨利二世与时任的大主教托马斯·贝克特之间，产生了不可调和的矛盾，两人从昔日好友走到了反目为仇的政敌。一场王室和教会的较量，导致了你死我活的厮杀。有一天，亨利国王实在气不过来，随口说了一句“贝克特该死”的气话，国王的四名贴身侍卫便立马赶到了教堂，将正准备主持晚祷的大主教刺杀了。

当年大主教被刺杀的地方，如今被两把利剑刺着的十字架标志着、提示着。悬挂在惨白墙体上的十字架和利剑，让人感到特别的扎眼。不管你的信仰如何，来到大教堂站在这里默哀片刻，成为了后世几乎所有朝圣者和游客的终极目的。当时大主教的不幸殉教，激起世人的同情和崇敬。1173年，托马斯·贝克特被教廷追封为圣徒。1174年，亨利二世自请赎罪。此后的数百年间，前来坎特伯雷朝圣的人们遍及全欧洲各地，成为了继耶路撒冷和罗马之后，世界上第三大宗教圣地。与此同时，大主教被杀的故事也一直传颂在不少欧洲的诗歌、小说、戏剧及电影里面，后人在先人的悲惨际遇中反思着神的旨意。

4

乔叟挥之不去的

文学气息

坎特伯雷是古老的，但也是充满灵气的。数一数这座古城与多少位英国史上著名的大文豪有过交集，就知道这座古城的底气是多么的充沛。英国剧作家和诗人马洛出生在坎特伯雷的一个鞋匠家庭。英国现代著名小说家毛姆曾在此地一所著名的寄宿学校里度过了少年时代。他在长篇小说《人性的枷锁》里，写进了自己在坎特伯雷的生活经历。除此，还有乔叟、笛福、狄更斯等等，都是一些在英国文学史上享有盛名的大师级人物。如果说要跟坎特伯雷密不可分的当属乔叟无疑。乔叟在他生活的最后15年进行了《坎特伯雷故事集》 （The Canterbury Tales（1387-1400））的创作。后世证明，他的《坎特伯雷故事集》“远远超过了以前同时代的英国文学作品，是英国文学史上现实主义的第一部典范”。同时，愈发使得坎特伯雷名扬四海。

《坎特伯雷故事集》便是这样开讲的：1387年4月，在伦敦泰晤士河南岸一家小旅店里，有29位朝圣者偶然汇集在一起，他们都准备去离伦敦70英里外的坎特伯雷朝拜圣徒托马斯·贝克特。晚饭后，旅店主人建议香客们在去坎特伯雷城的来回路上各讲两个故事，他自告奋勇做向导，并担任裁判，看谁的故事讲得最好，可以白吃一餐好饭。文学家乔叟也加入了他们的行列。于是这些朝圣者开始讲故事，由此展开了一幅幅朝气勃勃、乐观欢愉的世俗生活图画。在故事集里面被公认为最好的有，骑士讲的故事—关于派拉蒙和阿色提爱上艾米里亚的爱情悲剧故事；卖赎罪券者讲的故事—关于死神降临贪财者身上的劝世寓言故事；商人讲的故事—关于老夫少妻的家庭纠纷的故事；自由农民讲的故事—关于忠诚爱情和慷慨行为的故事；女修道院长的教士讲的故事—关于狡猾的狐狸和虚荣的公鸡的动物寓言故事。故事集里面的故事包括有宫闱轶事、骑士传奇、教会圣徒传、劝善布道文、动物寓言、寓言叙事诗等等。其视野开阔，观察深刻，写作手法丰富多样，真实地反映了不同社会阶层的生活和社会风貌，开创了英国文学的现实主义传统。正是乔叟当年用富有生命力的伦敦方言进行创作，为英国文学语言奠定了基础。他首创的“英雄双韵体”为以后的英国诗人所广泛采用，因而被誉为“英国诗歌之父”。毫不夸张地说，乔叟之于英国文学，犹如但丁之于意大利文学。

谢世后的乔叟静静地长眠在伦敦维斯特敏斯特教堂诗人之角（Poet of Westminster Abbey）里面。因为他卓越的文学成就，成为了首位葬在这个国家级教堂的诗人。而坎特伯雷古城却依然弥漫着诗人挥之不去的气息和影子。一座坎特伯雷故事博物馆就在大教堂东南方向不远处，每天迎接着来自世界各地乔叟迷的光临。博物馆主要节选了乔叟原著的6个故事，设计出不同的场景，以蜡像、木制人偶等机械式的“演出”为主。游客们穿梭在各个房间里，一边听着讲解和现场的对话，看着机械人偶的表演，在各自的心目中还原乔叟笔下的故事和人物。当然了，这需要不错的英语听力。我们只好望而却步。而在古城某一个不起眼的角落里面，还会碰上“乔叟书店”。书店窄小的门面丝毫不会妨碍慕名而来的书迷，他们愿意将大好的时光都泡在了书店里面的古物古玩类书籍和二手书中间，藉此跟大师和古人作心灵上的对话。

开始总是觉得《坎特伯雷故事集》与《十日谈》一类的，都是茶余饭后消遣性的故事，烟火味很浓，也不乏色情和黄调调。但是坎特伯雷一行，让我重新认识了这位杰出的诗人和他的魅力。藉着一段被后人赞誉为“经典中的经典”的诗句，跟坎特伯雷说再见了。

夏雨给大地带来了喜悦，

送走了土壤干裂的三月，

沐浴着草木的丝丝经络，

顿时百花盛开，生机勃勃。

西风轻吹留下清香缕缕，

田野复苏突出芳草绿绿；

碧蓝的天空腾起一轮红日，

青春的太阳洒下万道金辉。

多佛尔白崖，是由远古时代的白垩纪石构成，拉丁语的意思是“白色国度”。白垩纪是地质史中第一个以岩的性质命名的地质纪。多佛尔白垩山岩为东西走向，原与欧洲大陆连成一体。因发生于距今1000万-2000万年的阿尔卑斯山造山运动，多佛尔地区的山体发生了剧烈变化，山谷不断下沉，海水大量涌入，最终把不列颠与欧洲大陆分开，原本连通的大陆就变为了今日宽阔的海峡。

1、从伦敦出发，如果想直接抵达坎特伯雷的话，可以从伦敦圣潘克拉斯（St.Pancras）车站出发，大约一个小时便可以抵达坎特伯雷西火车站。每30分钟一班次。若从伦敦维多利亚（Victoria）车站出发，每小时一班车直达坎特伯雷东火车站。车程约1.5小时。

2、如果打算先到多佛尔，然后再到坎特伯雷的话，也很方便。从伦敦维多利亚车站开出，每天有超过40班次的车开往多佛尔Priory。而多佛尔到坎特伯雷只有15英里。无论是坐火车还是乘坐公共汽车都非常方便。

3、坎特伯雷古城的景点大多集中在行人徒步区，所以没必要再用其他的交通工具，只有步行。如果要细细看得话，最好能花上一天的时间。

4、古城西门一定不可错过哦。它是古城6个旧城门仅存的一座了。西门本身不是亮点，亮点是城门背后的百花争艳和流水潺潺，被英国人誉为“全英最美丽的城门”。