几乎没有人说得清这座孤坟的主人到底是谁，覆盖其上的那些迎春究竟是谁种植的更是无从查考。若非早春的一片金黄，应该也不会有乡人留意这个坟头，也不会有若干或大或小的孩子在这里追逐嬉戏。从第一朵迎春花绽开起，这里便成了我们这些小孩的游乐场。

      在我们的争吵打闹之中，迎春花越开越繁盛，逐渐把整个坟头盖住，远远望去成了一个金黄的大馒头一般。我们虽然因这迎春花而来，可是并没有人去仔细观察它开放的样子，更没有人想到要把它采撷下来回去插瓶，不光是因为我们没有那个审美，更重要的是我们没有那个胆量，哪个小孩能胆子大到掠孤坟主人的美呢？等到迎春的绿叶渐生，花朵一天一天败落，我们又开始寻找新的游乐场。与这一座孤坟相伴的，便又只剩下这一大丛蓬蓬勃勃郁郁葱葱的迎春，这一片田地又重回静寂。

     上学之后，很少有机会再去田野寻访那一片迎春，但是那些金黄总是在自己的脑海之中，特别是到了春暖花开的时候，总不免想起迎春花畔曾经的无忧无虑的日子。一直到后来，那片坟地上起了房子。

      来湖南之后，每年二三月间，总会寻找校园里最先出现的金黄色，就像寻找童年的春天一般，及至看到一朵一朵金黄的花朵开放，并日渐繁盛成金黄色的瀑布，心里便安稳起来，觉得春天终究是到了。不过看得久了，总觉得这里的迎春和家乡的比起来有些异样。记忆中的迎春花开放的时候，漫天漫地的只是金黄，并没有这里这么多绿色的叶子，难道只是因为湖南地气偏暖的缘故？

    后来终于弄明白，在校园里春天常见的迎春并不是迎春，而是所谓“野迎春”。两者都是木犀科素馨属的植物，比较起来，迎春花的花蕾颜色更红；野迎春的花朵更大，花瓣数也更多（迎春一般5-6瓣，野迎春一般8瓣或者更多）；野迎春是常绿灌木，所以春季里金黄的花瓣总有绿叶衬托，而迎春则是有花而无叶，盛开时那份金黄正是汪洋恣肆的无可抵挡。

       曾经试着在长沙寻找迎春，然而并没有如意，所看到的皆是野迎春，所谓故乡风物，大概只有回到故乡才能看得到吧。

     迎春只是常见，算不得名贵，历代文人对它的吟咏也不多，其中最著名者之一即是北宋名相韩琦。韩琦写迎春花的诗只有一首，而吟咏牡丹的诗词则有十七首之多，两下相较，可知其中冷暖。明人张翊在《花经》中更是把迎春定为“七品三命”，大约也是因为它身上浓浓的乡土气息，只适合生于地头田间，山间河畔，供野老农夫消遣吧？其实，乡下人又有几个有这闲心情去看迎春，那时候，他们更关心的是春灌春耕，即使天天从迎春花边上走过，最多也不过在心里说一句，“咦，这是啥花，还开的美得很”，然后离去，把迎春遗忘在整个春天里